作者：張岱年

　　 二十世紀(jì)的中國，關(guān)于文化問題，曾有過幾次熱烈的討論。有人主張“全盤西化”，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化一無是處，應(yīng)完全否定，改學(xué)西方。也有人強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的價值，主張復(fù)興儒學(xué)。這兩種觀點(diǎn)都是片面的。我認(rèn)為對于中國傳統(tǒng)文化應(yīng)加以分析。應(yīng)該承認(rèn)，中國文化確有偏失，最顯著的缺欠是沒有產(chǎn)生自己的近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，沒有民主法治的傳統(tǒng)。因而確實(shí)需要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)與西方的法治傳統(tǒng)。但是，中國文化中也含有優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

　　 鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民倍受資本主義列強(qiáng)的欺侮凌辱，但是中國人民堅強(qiáng)不屈，對內(nèi)則力求革新，對外來侵略則堅決反抗、保衛(wèi)民族的獨(dú)立。這種思想和力量從何而來？應(yīng)該承認(rèn)，這種思想和力量不是無緣無故的，而有其來源，這種思想的來源就在于中國文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　 中國文化中的主導(dǎo)思想堅決肯定人格的尊嚴(yán)、民族的獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)個人的自尊心。正是這種思想意識促進(jìn)了民族的復(fù)興。舉例來說，孔子所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”就是肯定個人意志的獨(dú)立；孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”就是肯定人格的尊嚴(yán)。自古以來，有“士可殺不可辱”的傳統(tǒng)。

　　 應(yīng)該承認(rèn)，中國文化確實(shí)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)。正是因?yàn)榫哂袃?yōu)秀傳統(tǒng)，所以中華民族能綿延至今，雖遇到挫折，也能奮發(fā)圖強(qiáng)，雖衰復(fù)振。

　　 中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，簡單說來，有兩項(xiàng)核心內(nèi)容，一是奮發(fā)向上的思想，一是博大寬容的思想。《易傳》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”又說：“地勢坤，君子以厚德載物。”“自強(qiáng)不息”即永遠(yuǎn)前進(jìn)，“厚德載物”即兼容不同的見解。這兩句正是中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的集中表述。

　　 到二十一世紀(jì)，我們要大力發(fā)展科學(xué)，趕上西方自然科學(xué)前進(jìn)的步伐，同時要完善社會主義的民主法治制度，更要進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我們建設(shè)有中國特色的社會主義新文化是一項(xiàng)偉大的任務(wù)，希望青年同志積極努力。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1999年12月16日

來源：北大青年