我們學(xué)佛法為什么不得成就呢？“由昔業(yè)障”——由于被過去生(包括前一天、前一小時(shí)、前一秒鐘)所造的業(yè)因障礙住了。業(yè)障的問題，講起來很多，可另作專題討論，在這里不詳細(xì)講。
　　 那么，被自己的業(yè)力所障礙，不能證得道果，怎么辦呢？“當(dāng)勤懺悔”。懺悔這兩個(gè)字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動(dòng)不動(dòng)就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個(gè)頭，拜一拜，哭一場(chǎng)，唉呀！我在懺悔。事情過掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂仟悔，就是停止以前所做的錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)不再犯， 以后的行為只起善不起惡。
　　 佛在《圓覺經(jīng)》里告訴我們懺悔的辦法，“常起希望，先斷憎愛嫉妒諂曲。”常常生起希望斷除業(yè)障之心，先斷除憎心與愛心。憎是討厭，愛是喜歡，那是正反兩面。憎是由嗔心而來，是一種仇恨的心理，討厭這個(gè)人，討厭那個(gè)人，埋怨這件事，埋怨那件事，怨天尤人。我們仔細(xì)觀察人的心理，很好玩！一個(gè)人做錯(cuò)了事，剛開始，臉紅一下，過幾秒鐘，紅就退了。想了一想，我還是沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是他，或是別的什么原因才促使我這樣。甚至歸咎于社會(huì)問題，不是你的錯(cuò)，也不是我的錯(cuò)，是社會(huì)的錯(cuò)。不要忘了社會(huì)也是人組成的，歸咎社會(huì)問題，這是推托之辭，不負(fù)責(zé)任的行為。把錯(cuò)誤推給人家，把責(zé)任推開，或是排斥一切，這種心理是憎。
　　 憎的反面是愛，愛不只是男女之間的愛欲，還包括了廣義的貪愛。愛就是執(zhí)著、占有。假如把自私的貪愛反轉(zhuǎn)過來，變成犧牲自我，愛護(hù)別人，就是慈悲。
　　 嫉妒的心理屬于嗔，嫉妒的心理也有很多種，發(fā)生在感情方面比較多，比較明顯。因?yàn)榍笾�不得，貪之不足，所以產(chǎn)生嗔恨，見不得別人比你好，也因?yàn)橹腔鄄幻髁耍�自己的心結(jié)解不開，佛學(xué)稱為結(jié)使，共有九十八個(gè)。修行就是去除這些結(jié)使，把這些結(jié)使一個(gè)一個(gè)解開來。就是修行的成果，例如一個(gè)內(nèi)心充滿仇恨的人，經(jīng)過修行，變成非常慈悲，或是一個(gè)愚苯的人，經(jīng)過修行，變得聰明開通。但是，很多人學(xué)佛結(jié)果，變得越來越笨，脾氣越來越大；信了教以后，越學(xué)越脫離現(xiàn)實(shí)生活，變得精神兮兮，古里古怪，幾乎每個(gè)宗教都是如此，看了真使人害怕。再說，宗教徒彼此之間互相排斥，也是嫉妒；不管男女老幼都有嫉妒心理，你的學(xué)問比他好，他會(huì)嫉妒；你的事業(yè)比他好，他會(huì)嫉妒；你長(zhǎng)得比他美，他會(huì)嫉妒。你在街上多看女人一眼，夫妻回家擾會(huì)吵架，有些人對(duì)于比自己地位低的人很好，對(duì)于比自己地位高的人不理睬。其實(shí)，這是嫉妒心理的反面。你為什么要有所差別？能平等對(duì)待就好了，他不能平等，修行要從這個(gè)地方檢查自己，不是說我去學(xué)了一個(gè)法，又會(huì)打坐，又會(huì)念咒，又會(huì)結(jié)手印，這就可以修成佛了。
　　 還有謅曲。諂曲就是圓滑，轉(zhuǎn)個(gè)彎。講話拐彎抹角，內(nèi)心打主意、想計(jì)謀，都是詁曲。諂是諂媚，在外表上討你喜歡，曲就是彎曲，掩飾作假。所以佛說：“直心是道場(chǎng)。”你說：“我要罵他就當(dāng)面罵他。”這就是直心嗎？不是，這是嗔心。
　　 佛告訴我們，仟悔要去除切斷憎、愛、嫉妒、諂曲這些心理，把內(nèi)心洗刷干凈，這才是懺悔。并不是跑到佛堂哭一場(chǎng)，就是懺悔了。哭是情緒的發(fā)泄，哭過以后，心很平靜，那是哭累了，別的事情想不起來了。你不要以為在佛(或上帝)前一跪，一哭，懺悔之后，覺得好安祥啊！得到上帝的靈感啊！得到菩薩的加庇啊！那是累啦！不是佛菩薩的感應(yīng)。不信再過幾個(gè)鐘頭，吃飽了，體力足了，他的脾氣又來啦！注意！什么是真懺悔要搞清楚。
　　 懺悔之后，內(nèi)心洗刷干凈之后，再來修止、修觀、修禪那，《圓覺經(jīng)》里說：“求勝上心，三種凈觀。”但是，我們一般人相反，不求懺悔，就想修止、修觀、修禪那，結(jié)果越修心越亂，止也止不了，靜也靜不下。先求懺悔，內(nèi)心純善，到了善的境界，中國(guó)人講“為善最樂”，心理產(chǎn)生喜悅，生理發(fā)起輕妄，再來求定，那就容易了。
　　　　　　　　　　　　 摘自《邢臺(tái)佛教》2000年第1期