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《廣藝舟雙楫》

康有為公車上書
變法維新第一人——康有為

康有為、章太炎與晚清經今古文之爭

康有為與儒學的現代轉化
駁康有為論革命書
讀 《康有為傳》
論康有為維新思想與大同思想的內在邏輯關系
慈禧、康有為的兩面性及其啟示——戊戌維新百年祭
《近代思想啟蒙先鋒——康有為》
康有為憲法思想述評
如何評價晚年康有為
康有為廖平公案平議
南海康有為故居
康有為簽名本
康有為流亡生涯

 

 

 

 

 

讀 《康有為傳》
岳峰

 

  此書作者紀能文、羅思東。
  康有為是中國近代史上第一個偉大的資產階級啟蒙思想家,改革家。著名的戊戌變法是一整套向西方政體模仿君主制下的民主憲政的嘗試,為中國后來的改革提供了寶貴的經驗教訓。
  戊戌變法的失敗,原因是封建頑固派的阻力太大,激進的改革舉措觸犯了西太后和頑固派大臣的利益。另一方面,改革速度推進太快,激烈程度較劇,使既得利益集團無法忍受。若稍微緩慢實行,循序漸進地推進,不觸犯慈禧太后,穩扎穩打干下去,也許情況要好些。“性急吃不了熱豆腐”。康有為太性急了。而當時國勢傾危,內憂外患,也不能不令他不急。一念之差,往往鑄成大錯。干政治搞改革,確實不容易。要兼顧和考慮多方面的利益,不能走極端。適當地平衡多方利益,是必要的,突然轉彎易翻船。
  戊戌變法倘若成功,中國將免去半個世紀內亂和戰火,今日的中國就不是現代的中國了。也不會死去那么多冤枉的人,走那么多冤枉路。
  
康有為為變法,建立了自己的思想理論體系。《新學偽經考》、《孔子改制考》、《人類公理》和《大同書》是此一體系的代表作。體現了康本人的根植于中國傳統的思想政治觀點和強烈的愛國主義精神,以及歷史和社會的責任感。盡管他的書中有些觀點不一定證據充分。但方向是對的。
  相較孫中山,康有為在批判繼承中國傳統思想文化方面,猶勝于孫中山。孫康之爭,從長遠的歷史發展眼光看,從維護中國優秀傳統文化著眼,孫不如康。傳統學養也不如康。康有為更顯示出自己是堂堂的地道的清醒的中國人。而孫中山則猶顯較重的西化痕跡。

 

2001年元月5日

 


來源:華文在線

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