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《廣藝舟雙楫》

康有為公車上書
變法維新第一人——康有為

康有為、章太炎與晚清經(jīng)今古文之爭

康有為與儒學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
駁康有為論革命書
讀 《康有為傳》
論康有為維新思想與大同思想的內(nèi)在邏輯關系
慈禧、康有為的兩面性及其啟示——戊戌維新百年祭
《近代思想啟蒙先鋒——康有為》
康有為憲法思想述評
如何評價晚年康有為
康有為廖平公案平議
南海康有為故居
康有為簽名本
康有為流亡生涯

 

 

 

 

 

南?涤袨楣示

 

  位于南海市丹灶鎮(zhèn),是清末維新變法運動領袖康有為的故居,一廳二廊二房,面積81平方米,凝重古樸。

  從南海桂城乘汽車沿桂丹路向西行,經(jīng)丹灶工業(yè)大道轉(zhuǎn)入蘇村,約40分鐘就可以到達康有為故居。咸豐八年二月初五(1858年3月19日)深夜,南?h伏隆堡蘇村(舊名銀塘,今屬丹灶鎮(zhèn)銀河管理區(qū))敦仁里一間普通的一廳二房兩廊青磚鑊耳屋里,一名男嬰呱呱落地。男嬰的父親康達初十分高興,當即寫信向遠在欽州任學正的父親康贊修報喜,請他為孫兒起名。康贊修接報喜后,欣喜萬分,為孫兒取名“有欽”,并寫下《聞長孫有欽生》七律一首:“舊切孫謀望眼穿,震雷未發(fā)巽風先。慢將璋瓦猜三索,湖報喪胡話以前、忽報;‘嬕磺。畫省孤燈宮獨冷,書香再世汝應延?蓱z大母含朝露,空話含飴慰九泉。”詩中表達他希望孫兒延續(xù)世代書香,并安慰去世不久的妻子。由于南海與欽州相距千里,交通不便,家書往來頗費時日,康氏家族急切盼望嬰兒早日有個名字,伯祖父康學修給他起名“有為”,希望他今后“大有作為”。等到祖父的信到達時,家人已叫慣“有為”,便沒有用“有欽”的名字。

  康有為出生在"世以理學傳家"的官僚地主家庭。在"西學東漸"的年代,青年時代的康有為博覽群書,開始了向西方尋找救民真理的艱苦歷程。1895年,中日甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗,清政府被迫接受割地賠款的恥辱,康有為聯(lián)合各省1300多名應試舉人上書光緒,請求拒簽各約,提出"遷都、練兵、變法"的主張,史稱"公車上書"。其后,康有為與維新派人士在全國各地組織學會 ,建立學堂,創(chuàng)辦報刊,廣泛宣傳維新變法的主張。

  從1888年至1898年,康有為先后7次上書,設計了一個以君主立憲為主體的救國方案,反復申述和論證了他的政治主張。在翁同和等支持下,光緒在1898年6月11日頒布"明定國是"詔書,宣布正式變法。慈禧太后在是年9月21日發(fā)動宮遷政變,囚禁光緒,重新垂簾聽政,并下令捕殺康有為。"百日維新"被打入血泊之中。 流亡海外的康有為16年間周游列國,尋找救國救民的方案。然而,迷信皇帝的康有為在海外組織保皇會,與孫中山領導的資產(chǎn)階級革命派展開了論戰(zhàn),1917年更參加了張勛復辟,寫下一生中最大的敗筆。他在晚年完成的《大同書》中,描繪出一個東方式的烏托邦:"無邦國,無帝王,人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同。"

 

 

來源:佛山資訊網(wǎng)

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